?事件回顾?
年6月4日，保利春拍古代书画夜场，气氛那叫一个紧张，无数大佬齐聚于此，瞄准了同一个猎物——一幅流传了八百多年的古画。
在这里，钱只是一串数字，1.6亿元的起拍门槛并没有让谁退缩。
20:30左右，竞拍开始，经过15分钟、18轮的激烈叫价，这幅名为《稚川移居图》的画3.5亿元落槌，合佣金4.亿元成交，打破了当年古代书画拍卖世界纪录，至今仍是中国古画拍卖史上最昂贵的拍品。
元王蒙《稚川移居图》
一幅4亿元的古画，画的是什么呢？
一件非常接地气的事儿：搬家。
搬个家值4亿？
怎么？4亿很贵么？
要是告诉你，此人搬家，可不只值4亿呢？
今天就来和大家说说
这幅古画背后的故事！
一、画中人是谁？
先来看看这幅画的构成↓
画中骑在牛背上的是葛洪，
东晋道教学者、著名炼丹家。
他身穿道袍，神情专注于手中的书卷，
边走边看，
全然不顾随他同行的家人。
他身后，妻子（名鲍姑，我国医学史上第一位女灸学家）和几个孩子同骑在牛背上，
小的孩子被抱在怀里，大的则坐在身后。
随葛洪夫妇一起移居的，还有几个仆人，
他们或提着鸡笼，或牵着牛羊，或挑担负重，
把一家人的生活必备之物搬运到山上。
屋前的庭院里，先行到达的仆人，
在打扫庭院，迎候主人的到来。
二、为何搬家？
葛洪的搬家，可谓史上最贵的移居了！
为何葛洪搬家这种鸡毛蒜皮的小事儿能流芳千古？
让我们来扒一扒葛洪的人生经历↓
葛洪祖上是显赫的高官。
葛洪也不差，因战场立功，
被封为“伏波将军”，此后屡次升迁。
面对官场的得意，葛洪心里却非常冷静，
他知道，政治昏暗、社会动荡的情况下，
一切荣华富贵都是虚无的。
正当一切顺风顺水时，
葛大大却突然说，他看破红尘，一心修道，
就这么走！人！了！
后来，朝廷也派人找过他，让他回去，
并承诺升官涨工资。
他说要出山也可以，那就让我去广西做名县令吧~
原因很简单，
因为那儿山多草药多，
可就近采丹砂炼丹度过余生。
得到皇帝的允许后，葛洪就带着全家人搬家。
当他走到广东的时候，被当地的官员挽留，
隐居在罗浮山里修道炼丹
（图中画的即为罗浮山）。
61岁时，老死山中，
后人传说他羽化成仙了~
那葛洪搬个家和王蒙有什么关系呢？
没什么太大关系，只因二人是同道中人。
王蒙曾做过官，后因社会动乱，朝政衰弱，
产生了归隐的念头。
可又没办法像他一样挥一挥衣袖不带走一片云彩，
于是把葛洪作为了自己的精神寄托和灵魂偶像，
想做他那样的世外高人，
就画了这幅隐逸山水画。
王蒙
三、此画为何值4亿？
一般来说，
古书画的寿命最多只有一千年左右，
如今尚能见到的元代书画，
要么成了各大博物镇馆之宝，
要么被私人珍藏不轻易出手，难遇难求，
故是金钱难以衡量的宝贝。
而这幅保存完好的，
拥有了近八百年历史的元代画，
自然成了“抢手货”。
此画不止现代人疯抢，
流传的八百年间，
一直都是文人墨客暗中打听、
欲收入囊中私藏之物。
画卷上方留白处，就有7位重量级名家的题诗：
陶復初款题诗
钱岳款题诗
倪瓒款题诗
钱岳款题诗
倪瓒款题诗
陆居仁款题诗
乐远款题诗
韩性款题诗
陈则款题诗
这7位大师也真是不客气，
他们一阵挥毫泼墨后，
后来人基本连签个名的空儿都找不着了~
最后来说说作为画家的王蒙。
他是大书画家赵孟頫的外甥，
其山水画，早年受赵孟頫的直接影响，
诗文书画皆有家传，
为“元四家”之一，
堪称山水画高峰级人物！
王蒙煮茶图
《稚川移居图》是王蒙的成熟之作，
又是迄今尚流于民间而极为罕见的最重要的真迹，
4亿？
卖得还有点便宜了呢~
王蒙素庵图大都会艺术馆藏
四、葛洪搬个家留下一串画
在文章开头提到，葛洪搬个家，不止4亿元，
现在就来解释解释这句话的意思。
想当年，
葛洪归隐一事可不比陶渊明“采菊东南下”知名度小，因而画了“葛洪搬家图”的可不止王蒙一个人，
（王蒙一个人画了两张）。
此为北京故宫博物院藏移居图另外一个版本《葛稚川移居图》，也出自王蒙之手，画中牵鹿人为葛洪。
在挖掘葛洪移居罗浮山的历史背景时，
人们发现史上竟有二三十幅
反映葛洪移居罗浮山或在罗浮山居的画作。
其他人的画，可作为
“葛洪在罗浮山是怎么生活的”
“他在山中使用什么交通工具”
“干了些什么”
“平时吃什么”
这类问题的补充。
葛洪(公元-年)，子稚川，号朴子，丹阳句容(今江苏句容县)人，系三国方士葛玄重孙。青年时代的葛洪曾任过咨议、参军等职因厌恶官场，遂产生了崇尚神仙道家思想，在做了几年官后，于公元年左右携家人来到广东罗浮山修炼，长期从事炼丹术研究，过着“神仙丹鼎”生活。
罗浮山南傍东江干流，绵亘在惠州博罗县西北境内。“南粤名山数二樵”，一为西樵山，另一个即是罗浮山(古称东樵山)。据《罗浮山志》记载:“罗浮山广袤五百七十里、山高三千六百丈、大小山峦四百三十二，为岭十五，为溪七十二，瀑布九百八十……”。汉代史学家司马迁称罗浮山为“百粤群山之祖”。罗浮山是由罗山与浮山合抱而成，传说浮山原是蓬莱三仙岛之一，尧时，从东海浮来，傅于原有的罗山，合为一体，成为罗浮山。秦始皇三十三年(公元年)于境内设置县治，即是据此传说取名为傅罗县，晋武帝太康元年(公元年)改傅罗为博罗，至今罗浮山仍属博罗县辖范围。
古代的罗浮山充满了原始森林的雄浑旷美，古木参天，巨竹连岭，山水神奇，珍禽异兽昌盛繁衍。但当时罗浮山并不很出名，自东晋咸和初年葛洪辞官上山隐居后，渐渐地有一些人上山追随葛洪学道，葛洪遂分别在罗浮山东、西和北方建三个观，自己往来讲，最早建起的南观称都虚观，也就是现在的冲虚古观。自此之后，罗浮山名传渐远，历代不断有人上山建寺修观，而且香火十分旺盛，遂形成九寺十八观的宏大气势，使罗浮山成为古代道教圣地，故在道教上，罗浮山被誉为“第七洞天”，“第三十四福地”，素有“神仙洞府”之称，名闻遐迩。
由于罗浮山是道教圣地，遗迹遍布山中，加之风景优美，犹如仙境，因而吸引了大批的文人墨客。自晋以来，不少著名的文人墨客为访求罗浮仙境，追寻葛仙遗迹，不辞千辛万苦，跋山涉水，远道而来，他们往往如临仙境，留连忘返，于探景访胜之余，发为吟咏，或凿于崖，或题于壁，或散见于书……，所以又形成了罗浮山的一大景观—-摩崖石刻，满山皆是。杜甫、李白、苏轼、李贺、刘禹锡、朱熹等历代著名文人均留有名词绝句，其中北宋著名诗人苏轼的《初食荔枝》:“罗浮山下四时春，卢桔杨梅次第新，日淡荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。更是脍炙人口。清代戊戌变法维新运动首领康有为、梁启超，民国时期要人蒋介石、陈济棠、蔡廷楷等均登临罗浮，醉赏仙境，留有遗迹。可见罗浮山的确是一个“不可不游”的旅游胜地，现已成为我国十大名山之一。
罗浮山之所以成为道教和旅游圣(胜)地，可以说是得助于当初葛洪发现并将其选为炼丹、布道、著述和隐居地。葛洪来到罗浮山上，首先利用罗浮山上的矿石建炉炼丹，他由于厌恶做官，崇尚道家思想，希望能超凡出世，以达到自我解脱的目的，因而从方士求仙思想出发，炼制仙丹，以求长生不死，这些自然是不可能的，但炼丹实际上是早期的化学实验，葛洪通过考察许多文献资料，进行长期的炼丹实践.认识了很多化学物质的特性，积累了丰富的药物、冶金、化学等方面的知识，其中他著的《抱朴子内篇》系统记载了一些实验操作技术和一些化学反应现象，如“丹砂(硫化汞)烧之成水银，积变还成丹砂”的化学反应以及把铁放在胆矾(硫酸铜)溶液中把铜置换出来的方法等，对促进化学及制药化学的发展具有重要的贡献。
罗浮山草木茂盛，药物资源丰富，葛洪对此进行了充分研究利用工作。他在罗浮山一带采药行医，多“采贱价草石”，“施于贫家野居”。他的主要医学著作《肘后备急方》就是在广泛收集岭南民间医药方法，结合自己研究罗浮山药物的成果及前人的经验基础上撰写而成的。《肘后备急方》在医疗和用药方面都务求简便实用，全书列有七十余篇，以各种传染病、寄生虫病、内科杂病、外科急症等内容最多，尤其是对传染病和寄生虫病的防治方面有许多独到之处。值得一提的是该书对罗浮山一带流行的瘴疠、疟疾、脚气等岭南常见病都提出了一些合理的治疗方法，其医学成就是值得称颂的。
葛洪对罗浮山的药物研究也是富有成效的。《肘后备急方》中所载药物约种，其中植物药种，动物药70种、矿物及其他药50种，这些药物大多来自罗浮山中。葛洪对开辟罗浮山药物资源作出了重要贡献。“罗浮山中多灵药”，后世在罗浮山冲虚古观形成的“洞天药市”，就是历史上著名的“广东四市”之一。今夭，罗浮山的中草药资源依然丰富，已成为我国重要的南药产地，罗浮山下已建起了广东省博罗制药厂、罗浮山制药厂、白鹤中药厂等5家中型制药企业，真是葛洪遗风再现。
葛洪开拓了岭南名山罗浮山，葛洪使罗浮山成为历代的道教和旅游胜(圣)地;罗浮山孕育了一代圣贤葛洪，罗浮山使葛洪在医药学、炼丹术、道教理论上取得了巨大成就。岁月流逝，山河迭易，但岭南人民尊敬和怀念葛洪的意念是永远不会改变的。在葛洪逝世多年后的今天，罗浮山上仍然保留了许多有关葛洪的古迹:
宋代赵雍的《葛仙翁移屋图》（局部）
宋代李公麟的《葛洪移居图》（局部）
明代崔子忠的《稚川移居图》（局部），年秋拍.4万元。这幅图描述了葛洪一家老少迁居罗浮山的场景。
民国李铣的《葛洪炼丹图》，画中有背负古琴的小童，琴弦清晰可见。
既然是入山炼丹，那工具也是要自带的了。清代周笠的《葛翁移居图》，图中扛着炼丹炉的人自然是仆人。
这幅相传是唐寅所作的《葛稚川移居图》，也能看到古琴的身影，同时还有一批书画卷轴。
这张清末名家陈康侯的《葛稚川炼丹图》，画面背景是深山之中，发生地应该就是罗浮山。只是，这个丹炉画得也太小气了吧，不明就里的观众还以为葛老是在吃火锅呢。
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