前几天，朋友兴致勃勃的说要送书，这倒是挺新奇的，我知道他上次认真读一本应该还是高中。

他发了一段某音视频，说很喜欢这个人讲故事，还要把四季送给我，因为讲故事的人是这么推荐的。

看了看视频，了然，美人，简洁易懂的故事。就像前阵子重映的《指环王》恶评如潮，很诧异现在人们已经浮躁到这种境地，已经无法集中精力看三个小时的电影，只喜欢某音的三分钟看电影，只看槽点劲爆点，每个电影都变成预告片。殊不知《指环王》的文学地位和价值，只喜欢那些浮夸的视觉特效堆砌起来的商业大片。

电影的预告片终有一天会变成人生的预告片吧。

虽然开始并没有好感，但开卷必有益，不做藏书家，要做读书人。

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第一huangbaiyou黄白游

黄白游，意向色，黄山白岳，意向的神仙梦富贵梦。

时任浙江遂昌县县令的汤显祖在北京述职后便辞去浙江遂昌县令一职，回到家乡临川。万历二十九年吏部对在职官员作例行的考察，汤显祖竟意外地以“浮躁”之罪名被正式罢职。“乏绝”既罢职缺薪。吴序相邀，大致在万历二十九年左右。吴序劝汤显祖为黄山、白岳之游的动机，劝汤显祖复职。以汤显祖的仕途经历，他知道已不可能。汤显祖与老师政见不和，而他老师许国当时正在徽州。

汤显祖的无梦到徽州写的就是这黄白游。

请原谅我这一生无梦可作，不去徽州也罢。

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第三tianpiao天缥

很喜欢一个词“缥缃”，古人说的书卷。

缥，青白色。缃，缃叶即桑叶，浅黄色。古人用这两种颜色的丝帛做书衣书囊。

缥，五色之一，是五行哲学在颜色上的反应。

万物天地由金、木、水、火、土五种基本物质组成，并用白、青，黑、赤、黄分别标识。青、赤、黄、白、黑五种颜色被古人定位五方正色：中方之黄象征本源，东方的青象征着万物的生长，南方的红象征着万物茂盛，西方的白和北方的黑象征着万物的凋零。

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第八xuanxun玄纁

玄纁，象征天地，为相对色。

玄纁二色最早为楚国所染为正宗，为上供周室的贡品。玄衣纁裳为汉代天子标配，凡冕服皆玄衣纁裳。

据《考工记》钟氏染羽记载，以朱湛、丹秫，三月而炽之，淳而渍之。三入为纁，五入为緅，七入为缁。尔雅释器云：“一染谓之縓，再染谓之赬，三染谓之纁”。《正义》说“染布帛者，染人掌之，凡玄色者，在緅缁之间，其六入者也。”玄色，介于緅，缁之间，可为“六入”而成。换成现代说法就是用茜草染六次，同时用涅来作媒染剂而成。

赬：《尔雅·释器》卽浅赤也。

緅,《说文新附》帛青赤色。黑中带红的颜色。五入爲緅。染纁者，三入而成，又再染以黑，則爲緅。今禮俗文作爵，言如爵頭色也。君子不以紺緅飾。緅者，三年練以緅飾衣。緅，淺絳色。以涅染緅，則黑于涅。緅(zou)，黑中透红，丧服的颜色。

《周礼·王之吉服》：“知玄衣纁裳者：见《易系辞》：‘黄帝尧舜垂衣裳，概取诸乾坤。’乾为天，其色玄；坤为地，其色黄。但土无正位，托位于南方。(南方)火色赤，赤与黄(合)，即是纁色。”

黑而有赤者为玄，黄昏为纁，昏礼即婚礼，意阴阳相合。

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十一wenfu缊韨

缊韨，古代祭服上的浅赤色蔽膝。上古时代，兽皮遮羞布的颜色，也就是蔽膝。

周朝实行宗法制、分封制、井田制、礼乐制。对相应的衣食住行都有严格的区别。在出行上“天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一”。衣着上，蔽膝颜色不同。士族地位最低，颜色为用茜草染撑的接近原始皮革的缊韨。

·周天子，作为国家元首享有最高的权利。

·诸侯，又分公、侯、伯、子、男五等，按周朝历法，诸侯名义上需服从周天子的政令，向周天子朝贡、述职、服役，以及出兵勤王等。

·卿大夫，西周、春秋时国王及诸侯所分封的臣属。规定要服从周天子的命令，担任重要官职，辅助国君进行·统治，并对国君有纳贡赋与服役的义务。但在其“家”内，为一“家”之主，世代掌握所属都邑的军政大权。

·士大夫，在卿大夫之下，庶民之上。大多为卿大夫的非嫡长子，也有周天子与诸侯加封的士大夫，在贵族阶级里，属于最低级的贵族。

·庶民，平民百姓，高于奴隶。

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二十zimojin紫磨金

金分四品：库金，纯金色，微发红；大赤，冷金，金黄色；佛赤，拼入紫铜，金赤色；田赤，拼入银，淡黄色。

涅槃论曰：‘阎浮檀金有四种：一青二黄三赤四紫磨，紫磨金具有众色。同于印度之阎浮檀金。

紫者紫色，磨者无垢。

阿弥陀佛四十八大愿之一：“我作佛时，十方世界所有众生，令生我刹，皆具紫磨真金色身。”其中的紫磨金是中国古人认为的最上品的金，色不变，熠熠生辉，佛教中认为佛、大菩萨、阿罗汉皆具有如紫磨金一般的身相，故常以人死后显紫磨金身作为大成就者或佛菩萨阿罗汉圣人再来的证明。

紫磨金之莲台称为紫金台。观无量寿经中，阐明九品往生者之相，谓上品中生者临终时，阿弥陀佛持紫金台来迎，行者身作紫磨金色。此外，佛身为紫磨金色身，有忍辱柔软之相，称‘紫磨忍辱’。［法华经卷四提婆达多品、无量寿经卷上、普曜经卷五、续博物志］

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三十七mise秘色

秘色，青瓷色，千峰翠色。晚唐、五代时最上品的越窑千峰翠色青瓷专门作为贡品,臣民不得用,因此称为秘色。

自古陶重青品，晋曰缥，唐曰千峰翠色，柴周曰雨过天青，吴越曰秘色。

宋代美学中，龙泉青瓷的美是“如蔚蓝落日之天，远山晚翠；湛碧平湖之水，浅草初春”，是“青如玉、明如镜、薄如纸、声如磬”。它契合了中国文人对美的追求：含蓄、内敛、优雅、深沉。它静默成景，却又意境深远。

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四十八dishiqing帝释青

帝释青，帝青，帝释天之靛蓝宝石。

唐玄应《一切经音义》卷二三：“帝青，梵言‘因陀罗尼罗目多’，是帝释寳，亦作青色，以其最胜，故称帝释青……目多，此云珠，以此寳为珠也。”《杂阿含经》卷40：“佛告比丘：‘彼天帝释于诸三十三天，为王为主。以是因缘故，彼天帝释名因提利。’”

帝释天，梵文全名?akrodevānāmindra?，音译为“释提桓因陀罗”、“释提桓因达罗”，意译为能天帝。在梵语中，释迦（?akra），意思是能够、有能力、仁慈。提婆（deva），是天人、神明的意思。而因陀罗（Indra），是王者、征服者、最胜者的意思[2]。名称意为“能够为天界诸神的主宰者”。按其原文，原应翻译为释天帝，但在汉译时，为顺从汉语语顺，将梵语顺序反转，称其为帝释天，又称帝释、释天、天帝。在《杂阿含经》中，曾列举帝释天的名称，有释提桓因、富兰陀罗、摩伽婆、娑婆婆、憍尸迦、舍脂钵低、千眼、因提利。———————六十四qianyun浅云

浅云，谢公笺色。

谢公，谢景初(～)字师厚，北宋富阳(今浙江富阳)人，博学能文，尤长于诗。他创造的笺因有十色笺：深红、粉红、杏红、明黄、深青、浅青、深绿、浅绿、铜绿、浅云，即十色也，故称十色笺。

四川加工制造，谢公笺,在历史上与唐代的薛涛笺齐名。元费著《蜀笺谱》称：“纸以人得名者，有谢公，有薛涛。所谓谢公者，谢司封景初字师厚，创笺样以便书尺，俗因以为名。"

笺，就是成都古代一种著名的加工纸。《辞海》说：“笺，精美的纸张，供题诗、写信用。”唐代，成都笺纸列入“纸之妙者”。据李肇《周史补》记载，有“麻面、屑骨、金花、长麻、鱼子、十色笺。陆龟蒙有诗称赞鱼子笺，“捣成霜粒细鳞鳞，知作愁吟喜见分，今日乍惊新茧色，临风时辨白萍文。”

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六十六dongfangjibai东方既白

相与枕籍乎舟中，不知东方之既白。

语出苏轼，前赤壁赋。

苏轼一生沉浮，万般皆是过眼云烟，晚年被贬海南，无墨可用，只能自己烧木成墨，炭火旁，一阳初动处，万物未生时，也许苏轼的眼中仍有东方之既白。

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六十九mituoseng密陀僧

密陀僧，一氧化铅，铅黄。

一氧化铅在唐代由波斯传入中国，其俗称“密陀僧”是波斯语古称“?????????”（Mardasang，波斯文又作??????????或?????????）的音译

外丹术或炼丹术是中国的道教的一种修炼方法，也是化学的雏形。外丹术包括了黄白术，也就是炼金术。最早是通过炼制铅、汞等药物来制作长生不老的丹药。开始称作金丹，后来为了与内丹相区别，而称为外丹。相信外丹术的人认为，丹砂可以反复变化，黄金可以永久，因此用他们制成的丹药，吃了可以长生不老。

炼制外丹，是通过各种秘法，烧炼成丹药，用来服食，或直接服食某些芝草，以点化自身阴质，使之化为阳气。

炼丹术常用材料有金、银、铜、铅、锡、汞、石灰、矾石、芒硝、石炭、石棉、朱砂、雄黄、雌黄、云母、曾青、硫磺、戎盐、硝石、石胆、胆矾。

铅黄制法：将铅加热到高温，降温，用醋酸化，得到橘红色合成物，即铅丹，再加热，得到土黄合成物，即铅黄。

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七十三shiyangjin十样锦

十样锦，蜀锦色，薛涛笺。

元戚辅之《佩轩楚客谈》：“﹝后蜀﹞孟氏在蜀时製十样锦，名长安竹、天下乐、鵰团、宜男、宝界地、方胜、狮团、象眼、八搭韵、铁梗衰荷。”

《天工开物》中提及薛涛的造纸染色工艺：“四川薛涛笺，亦芙蓉皮为料煮糜，入芙蓉花末汁，或当时薛涛所指，遂留名至今。其美在色不在质料也。”后来，这种“草木染”的方式制成的信笺写诗给心上人，也成为那时候闺秀们的风尚。

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七十九jialuo伽罗

伽罗，Tagara，多伽罗之略，又作多伽罗、伽南、伽蓝、奇南香，黑色香木。

华严经云：菩提心者，如黑沉香，能熏法界，悉周遍故。又虚空藏经云：烧众名器坚黑沈水。”玄应音义一曰：“多伽罗香，此云根香。”

伽罗之性润泽粘韧，焚时少脂，价昂，不作药用。沉香之性干枯，焚时多脂，可供药用。

伽罗沉香是香席的主角，香席，目的是借由香来结合书法和文学的一种生活品味、是各种使用香料形式里最纯净高雅的一种品香方式。在明代时文人普遍在家里建静室举办香席招待客人一起品香习静。

品香：炉主对香料的了解及使用出香工具的方法(训练)等。

坐香：头香、本香、尾香

课香：用书法诠释品香习静的体验。需要一定的文化素养和领悟力。

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九十五yuyangran育阳染

?，帛靑经缥纬。经者从丝。纬者衡丝。一曰育阳染也。育阳、汉南郡属县。县在育水北。故曰育阳。育与?曡韵。靛蓝色为经线，浅蓝色为纬线，与今日牛仔布颜色同。

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作为商业化出版社的代表中信出版社，又一次赚了个盆满钵满。一本页的g铜版纸彩印书定价98，排版粗糙，套色不准，已经许多年不见铜版纸书，最让人愤然的是还有错别字。。

同样彩页的友谊出版社的《艺术哲学》洋洋页，定价也不过，精装线装，环保纸油彩鲜明，装帧排版精致，折扣下来也没高过此书。

此书算是借用古代典籍与诗词的一些词语对颜色加以对应，是为堆砌之作，亦为作者之意淫。

但并不妨碍从中得到读书的乐趣，未必来自作者来自书中，而是追究的乐趣。

所谓开卷，终究有益。

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