七夕刚过，中元在即。“中元”即汉族传统节日“三元”之一。上元为正月十五（元宵节），中元为七月十五（中元节），下元为十月十五，合起来叫“三元节”。“中元节”兰溪人俗称“七月半”，这一天是祭祀亡故亲人、缅怀祖先的日子。现在这个节好像也渐渐地淡化了。

康熙十一年，年，李渔62岁，这一年是老鼠年，又遇上了闰七月，对李渔来说却是一个不幸之年，他的红颜知己乔姬在这一年年底因病去世。但在这之前，没有一丝先兆，李渔一直忙着游汉阳，登黄鹤楼，会朋友，忙得不亦乐乎。他说闰七月让人高兴的是可以过两个七夕节，而让人难过的是要过两个中元节。中元节让人想起死去的亲人，多一些伤心的情绪。而七夕节毕竟可以让天下有情人终成眷属，如果天下可以多一些红线老那就好了。

今岁饶秋光，闰数巧逢七。

不喜闰中元，惟喜闰七夕。

七夕利天孙，于人何所益？

各为颂羲和，欣欣若有得。

于此见人情，恶离而喜即。

押衙昆仑奴，千古高其绩。

所裨者两人，其余无私德。

众口胡佥同，幸其得良匹。

良匹世所难，得之诚可怿。

怨女及旷夫，其数几万亿。

虽有王者出，势难尽采择。

择其尤胜者，使之安所适。

王道本人情，造端斯立极，

我愿司化者，爰书代婚籍。

为语今之人，好女勿轻掷！

他还有一首《七夕感怀为何鸣九渡江作》写于七夕夜，两首诗是否写于同一个七夕，待考。何鸣九，名人鹤，四川绵州人，明代的秀才，因为少年冲动，为报父仇而将一个佃户杀死，被入了狱，入清后被赦免。其后畅游南北，所至之处与诸知名士酬唱。工诗，晚年尤精绘事。有《台山诗草》传世。康熙十一年，李渔与鸣九相会于汉阳，一起半年，相从甚密。李渔有七律《补祝何鸣九初度》曰：“与君同住瀫江头，分作人间汗漫游。一遇延津双剑合，再逢汉水并家浮。他年比翼飞黄鹤，此日同心倚白鸥。何处补觞初度好，风光绝胜武昌楼。”瀫江应该是指兰江，那么由此看来，两人是否在兰溪就相遇过？此后分别，后来又在延津相遇过，此次汉阳相遇是别后的第二次相遇。据此，两人的缘份非同一般。何为渔诗集写有眉评，渔尚有七绝《题何鸣九小像》、五古《七夕感怀为何鸣九渡江作》相赠。

何生伴笠翁，同为汉阳客。

家在武昌城，盈盈江水隔。

辞我忽言归，不待主人出。

既去语我懂，曰归度七夕。

我愁废节序，不知秋令逼。

若非客言巧，几忘家人乞。

天上驾鹊桥，人间买舟楫。

各有儿女情，不为波涛域。

我亦牵牛星，终年苦行役。

家隔数千里，欲归归不得。

此时小儿女，正在闺中泣。

括尽世间鹊，难填江水碧。

始信天上路，终比人间窄。

何生隔一江，可离亦可即。

忽以邂逅私，逗我思乡肊。

亦有随行婢，难解心头郁。

岂无丝与竹，愈听愈凄恻。

人生各有家，岂容限南北。

百岁几何时，那堪届六七。

天上日月长，一岁同一刻。

一刻一渡河，佳期似太密。

我闻牛女心，犹以为未怿。

人生过隙驹，终年付一掷。

伤哉八口饥，驱之离家国。

何年天雨粟，人足而家给。

世无别离苦，各自适其适。

鼓腹歌康衢，庶几忘帝力。

何鸣九的因为七夕要赶回寓所与家人相聚，让李渔顿生思归之情，如果不是何的提醒，自己都差点忘了还有七夕，随行婢女弹起的丝竹之乐却越听越凄凉。想起自己当年为了家中八口人能填饱肚子，离开家乡，来到杭州，又从杭州到南京，如今又从南京到北京、汉阳，全国到处找朋友打秋丰，不知道何年老天能赐给他一个安稳富足的日子，不用常年离开妻女而奔波在外？读来让人十分凄惋。

为了筹备李渔诗路馆，桌上堆着一大堆李渔的各种选本与研究文集。虽然说接触李渔已二十多年，对他的诗作却少有研究。这次为了完成诗路馆的内容收集，对古文视之为敌的我也只有硬着头皮翻开了李渔的《笠翁一家言》，不想却翻开了李渔内心的广阔世界，他在诗中流露出的忧愁、哀伤、感叹，都是在小说传奇中见不到的。李渔的一生写过前后十六种传奇，但现在看到的只有十种。他写的都是喜剧，他说，在这个世上，大家活着都不容易，人家来看你的戏，就让他们笑，何必还要让他们哭哭啼啼呢？！

但是读李渔的诗，我实在是笑不出来。

你读他的诗，才会知道，李渔的一生，把喜剧给了别人，把悲剧给了自己！

我写我快乐！