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葛仙翁，讳玄，字孝先，祖籍山东琅琊，出生于丹阳句容，东汉至三国时期著名道士，道教灵宝派祖师。葛仙翁曾从左慈学道，受《九鼎丹经》、《太清丹经》、《金液丹经》等并受诸秘诀，后以之俱传郑隐。曾在江西阁皂山修道，常辟谷服饵，擅符咒诸法，能用符箓为人驱病辟辟邪。

葛仙翁父孝儒，素奉道法，遣使资香华钱诣本里玄静观，求香水浴兄。道士言曾梦见通玄真人自大罗天下降，葛仙翁自此而生。葛仙翁生于汉延熹七年四月初八，出生时有紫炁覆之，状如宝盖，神光焕耀。

圣诞日：四月初八日。

成道日：八月十五日。

东汉建安七年，葛仙翁始迤到阁皂山，见其“形阁皂色，土良水清”，灵芝百草，信手可得，喜为真仙之宅，乃定居修道。升炼九转金丹，广收门徒，采制草药丹丸，设摊施诊，普度众生，医治疫病，造福于民，积四十二年，开清江医药活动先河，樟树药界尊为鼻祖。人们感其恩泽，建宫塑像供祀。

据《太上洞玄灵宝本行因缘经》载，葛仙翁曾向地仙道士三十三人宣讲大乘道教的“本行因缘”为主旨，劝导其放弃“小乘地仙之道”，改而修行大乘，“志大乘行”，从而“登玉京，入金阙，礼无上虚皇”。

大乘道教的说法广泛存在道藏中，日诵早晚课中也有“一入大乘路，孰计年劫多”的开经偈。据道经载，葛仙翁曾告诉地仙说，学道接受经典的教育，积累的善功太少，只想如何救度自己，未念及救度他人，只顾盼自身求道，不关心帮助他人得道，不相信大乘道教经典的弘远之辞，不履行斋戒，不尊重三洞法师，对小乘道教却十分乐意喜好，只能获得地仙之道。

尽管地仙也能够去来自在，长生不死，然而做不到超凌三界进入玉京金阙。“布散道德，助国扶命，拯拔一切，救物为先”、“济物之功未备，登仙之路犹远”、“行法做神仙，功行要为先。济民并救苦，白日可升天”、“欲成大乘，大乘以溥济为先，溥济以开化为急，急教众生，守一存三行五无懈，必究大乘”等经教均是大乘道教所崇奉的人生观。

葛仙翁位太上玉京太极左宫仙翁，总统三界六天大魔王之官，主行三洞经箓，真仙玉童玉女各五百人侍直，左执九耀之华旙，右捧洞玄之真经。龙旂虎节，游行上清九宫，一年三朝太上玄都玉京金阙。

玉京金阙，玉皇上帝所居，白玉为京，黄金为阙，非世金玉，神通妙化，碧天琼琅，庄严宫城。葛仙翁，受玉皇上帝敕命，位登太极仙班，敕号太极左仙翁，雷霆玄省天枢内相，玉虚紫灵普化玄静常道冲应孚佑真君之位。

葛仙翁诰

至心皈命礼。天台得道。阁皂成真。昔受东华。复传西蜀。诏命玉京金阙。位证太极仙班。慈怜拯拔于沉沦。恩念普资于苦爽。葛天氏遗风显著。勾漏令丹砂俱存。括苍仍游。罗浮乃止。修简玉笥。修理金书。大悲大愿。大圣大慈。太上玉京。东吴太极。左宫仙翁。雷霆玄省。天机内相。玉虚紫灵。普化玄静。常道冲应。孚佑真君。垂恩广教。慈悲大帝。度人无量天尊。

在《抱朴子内篇》里，有这样一些论述：

一、葛玄说：“丹砂烧之成水银，积变又还成丹砂”，丹砂即硫化汞，加热即分解而得到汞。汞与硫磺化合又生成黑色的硫化汞，再在密闭容器中调节温度，便升华为赤红色的结晶硫化汞。采用硫化汞制水银，葛洪是最早详细记录这一反应的人。

二、“以曾青涂铁，铁赤色如铜"曾青大概指含硫酸铜的胆矾，以曾青涂铁即以铁和硫酸铜的溶液起作用，铁取代了硫酸铜里的铜，故表面附有一层红色的铜，因为采用涂敷的方法，所以硫酸铜只在铁表面发生作用。葛玄进而说：外变而内不化”。可见对于这一金属置换反应，他是作了仔细观察的。

三、“铅性自也，而赤之以为丹，丹性赤也，而白之以为铅。”这是说铅可以变为铅白，即碱式碳酸铅，铅白又可以变成赤色的铅丹，即四氧化三铅：铅丹则可以变还为铅白，最后回复为铅。这表明葛洪对铅的化学变化作过系列实验考察。

四、“取雌黄、雄黄，侥下，其中铜铸以为器复之，……百日此器皆生赤乳，长数分。”雌黄指它们加热后均能升华。葛洪这段话就是对它们升华试验的描述。在当时，葛洪能有这样丰富的知识是难能可贵的，他是我国炼丹术发展中承前启后的人物。他对炼丹方法的具体著述对后来的炼丹家影响很大。由于葛洪祖师在发展我国早期化工工业上的业绩，历代印染、酿造颜料等行业均奉之为宗祖。

民间关于葛天师的传说很多：有的说他能将口中吐出的饭粒变成成千上万只蜂；有的说他能使顽石走路，蛤蟆、昆虫、燕雀能在他的指挥下合五音六律翩翩起舞；有的说他能从井里取钱请客喝酒，能画符箓为民祈雨；有的说他能拿妖捉怪，曾经在酒店鞭打妖邪，为一秀才解除蛇精缠身，焚邪庙恶小鬼；有的说他曾随孙权出游，沉于江中，数旬而归；有的说他曾给屈家二女仙丹，使二人服后成仙而去；有的说他曾在石壁炼食丹药，不小心掉下一粒，一鸟吃后，即成仙鹤；有的说他功行圆满后，东华帝君录其名入仙籍。总之，其仙迹十分广泛。

传说有一人随风漂海，忽遇神岛，见人授书一函，题日寄葛仙公，令归吴后送达葛玄。由是举代翕然，号之为仙公。吴赤乌七年(年)，葛玄去世，世人传说他已升仙，在天上被授以太极左仙公之职。葛玄弟子郑隐，亦擅长神仙方术，从葛玄受《正一法文》、《三皇内文》、《五岳真形图》、《灵宝五符经》及《太清金液神丹经》等道书。在世八十余年，西晋末因避乱入霍山中，莫知所在。他是《抱朴子》著者葛洪的从祖，葛洪便是郑隐晚年招收的弟子，葛家道在葛洪之后，葛洪又授给其侄葛望、葛世等人。由於没有关於葛望、葛世等人仙术的史料，我们也就无从知晓。

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