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本文仅从历代墨迹所呈现的墨色来谈点我对用墨的看法。
王羲之《妹至帖》
用墨和墨色。顾名思义，用墨就是使用墨的方法；墨色是指通过书写墨再纸面上呈现的色差，在古代书论中常将二者合用笔结合起来阐述，这几点是相互牵制的关系。合理的用墨方法能写出有生命力的、浑圆通透、血气淋漓、势脉畅达的点画，卫夫人在其论书法中就提到筋骨血肉、肌肤之丽，这是书写者或观者通过欣赏、细察点画玄微处的墨色变化而看到的具象，而不是形容、臆想，更不是今人个别理论中不着边际猜测。这种点画色差呈现不规则变化，多是通过运笔速度快慢、停顿时间长短、下压提起毛笔等动作，在纸面所留下不同的色差痕迹，透过现象看本质，屏吸感知先贤“轻拢慢捻抹复挑”般挥运的节律，常常让观者流连神往，又欲罢不能，让书者空留“唯见江心秋月白”般的无奈与惆怅。
饶介跋康里巎巎《至彦中尺牍》
古人对用墨、墨色阐述的专著不多，寥若寒星般的记载散落于古代书论、古人散记、随笔中，而且落墨不多，用词含蓄，只说现象和结果，而没有解释形成这种墨色的缘由，以及可以操作的方法，给后来研究者带来很大的困惑。以前有私塾先生教学生读书写字，多会传授这些知识，再通过学生长年累月的书写，都会加深对用墨和墨色的认识理解。而我们现在人从小孩子学书法，一般都是语文老师兼任，或挤出业余时间参加各类辅导班，学习内容也多是停留在颜柳欧赵等碑刻上，书写工具也很简便，这就很难加深对用墨和墨色认识。在看各类古代书画展的时候，常听有人说“咱不懂”，多少透露出一些无奈和失落。多少年来，我们的学生很多都学过书法，尤其是城里的孩子，素质教育培养了有众多的小书法家和考取不同等级的学生，但真到面对古代圣贤的作品的时候，又有几个能说清道明的呢？笔者不是希望每个孩子都成为书法家，只想表达让书法教育能落地这个实质。
唐寅答门生李子元诗
历代画论中有关用墨和墨色的阐述文章，要多得多的，墨分五彩，浓淡干湿枯，但凡有点书画基础的人对这些术语都不陌生。但就古代帖学，尤其是明代以前留些来的墨迹来看，如果将画论中的用墨方法套用到书法上，是很难再现古人墨迹中的墨色的。书画本同源，二者在用墨上存在一定的交叉契合性，但在具体操作上是有差别的。就像运动会上的跳高和跳远，虽然二者都是连跑带跳的，但方式、方法不同，所表现的效果也有差别。这十年来的蛰伏期，我一直纠结其中，难以自拔，有人认为我是钻牛角尖，也收到了不少朋友的鼓励。但不管怎样，问题终归是要解决的。
明董其昌草书扇面
研一池墨，醒透。将毛笔化开挤掉多余的水分，顺着打散后饱蘸浓墨，然后用笔舔（现在是柚子上市时节，故常用柚子皮取代）顺着笔毛的方向将笔倾斜，擦干净墨，直到笔锋坚挺、笔腹看不到臃肿为止。有些人喜欢用书画纸或卫生纸之类来吸墨，我一般不用，主要是这类纸吸墨厉害，笔没理顺，往往笔上的墨就被吸干了。顺好的笔再从墨的边缘轻轻地蘸墨，在书写纸上试一下，如果墨够多，就可以书写了。如果只是笔尖有一点点墨，这样书写就会发干，要再多蘸点墨，再试，直到便利书写为止。古人调墨有用到笔舔的，也有用嘴唇、左手虎口来调试的，都可以。只是用墨汁的书写者千万不要直接用嘴唇来顺笔，因为墨汁里面的添加剂不好判断。
明董小宛书小楷扇面笔者自题斋馆，24*60CM
研佳墨其光如鑑，一点如漆。醒透的墨会在表面有一层泛光的油彩，具体是什么物物质不好说，我猜测是墨中名贵添加物研磨后变细变轻上浮的结果。宋晁说之在其《墨经》中就提到在墨中加珍珠、犀角屑、麝香、胆矾、马鞭草等的记录。明麻三衡在其《墨志》中记载，宋熙丰间张遇所供御墨中用到脑麝、金箔等，文中还提到“木难珊瑚、水精金屑、金花胭脂”之类。东坡志林记载有张怀民曾送苏轼两笏墨，阳面刻“青烟煤法墨”、阴面刻“道卿”，黑而光、轻而不浮，湛湛如小儿睛，这也是用料不一般的原因。另有记载，苏轼居黄冈期间得病，蕲水医者庞安愈之而不取一钱，反而自己多方求购李廷圭墨送给苏轼，并求书数幅。以此可以看出墨在古代是价格不菲的，研出的墨其色紫光漆亮、或艳胜丹砂就不难理解了。
笔者临大观帖
吸墨。现在不比古时，目前的墨虽然没有添加这些名贵药材，但也算规矩。存世可以买到的明清老墨用料自不必说，上世纪九十年代前的墨就写字来说已绰绰有余。近些年，有不少作坊也开始恢复古法，质量有待考察，不论其工艺如何，单就这种做法和精神，还是值得肯定称赞的。现在稍微老一些的墨，研出醒透后也会有一种幽深的光泽，表面漆光。吸墨，古人有说是用笔尖来吸表面有油彩的部分，具体原因不好说，可能是取表面轻而不浮的油彩更容易写出精神的点画墨色吧，而下方的浊而浓的墨会不断泛出油彩，就可以不断的使用。而不可将笔直接插入醒透的墨中去蘸，这样一则笔臃肿不便书写，二来墨色上也不如吸墨写出的点画有光泽。除非写大字的时候要饱蘸浓墨，平日里做功课可以从墨液的边缘轻轻蘸取，也可以用笔去“吸食”油彩。
笔者书八指头陀诗扇面
待续内容：墨色以及影响墨色的各种因素
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