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天官是古代汉族神话中的天神。道教奉天、地、水三神，亦叫三官，天官即其中之一。天官名为上元一品赐福天官，紫微大帝，隶属玉清境。天官由青黄白三气结成，总主诸天帝王。每逢正月十五日，即下人间，校定人之罪福，故称“天官赐福”。旧时汉族民间用作祈福消灾的吉利话。

道教中有所谓的“三官大帝“，此三官即天官，地官，人官，合称”三官“又称”三元“─上元，中元，下元，其中”天官“大帝为唐尧，”上元“为其圣诞之日汉族民间庆祝上元节的日子为每年农历元月十五号，这一天的庆典活动相当多，从清晨就要准备牲礼祭拜上官大帝，祈求天官赐福。另外，在此充满喜庆的日子，不只祈求天官赐福，从宋代开始更有用“元宵祭祖”的习俗，然后阖家团聚吃元宵，象征团圆幸福。吃完元宵后别以为活动就此结束，因为到了夜晚还要迎花灯，猜灯谜，且迎花灯，猜灯谜才是上元节的中心活动，如果少了这个重头戏，可别说你有过“上元节”喔！至于，放天灯原本为地方风俗，后来不知怎么地流行起来，而其主要目的也是在祈求“天官赐福”，所以人们把新年愿望写在天灯上，再施放到天上好让天官能够看得清楚。由于这天的庆典活动五花八门，所以别称也特别多，除了原本的“上元节”，也有人称这天为“元宵节”，“花灯节”！

何为烧古？

烧古，中国古代仿造古玉器、古铜器的技术之一。又称烧色。其名称见于清内府养心殿造办处档案，约起源于宋代，随仿造古玩（俗称骨董）而发展起来。

铜器烧古，则用水银浸擦，经熏烧洗涤而成；或用泥矾浸地，经其他化工材料蘸刷，经炭火烧烤而成。手法很多。

铜器为何进行烧古？鉴赏家认为古铜器以褐色为上，水银沁和黑漆古次之，青绿锈者又次之。明代山东，陕西，河南，金陵盛行烧古，以泥矾浸地，再以砂，胆矾，寒水石，硼砂，金丝矾等粉末以青盐水熔化为液，蘸刷于器，经炭火烧烤数次方可。清代，以西绿，胆矾，砂为原料，涂于铜器之上，用温火灼烤而成，以苏州最著名，内廷烧古匠募自该地。

鎏金鎏金是将金和水银合成金汞齐，涂在铜器表面，然后加热使水银蒸发，金就附着在器面不脱。鎏金鎏金是将金和水银合成金汞齐，涂在铜器表面，然后加热使水银蒸发，金就附着在器面不脱。

鎏金是自先秦时代即产生的传统金属装饰工艺，是一种传统的做法，至今仍在民间流行，亦称火镀金或汞镀金。在东周和汉代以后均颇为流行，是当时最值得称道的铜器表面装饰工艺之一，先后称为黄金涂、金黄涂、金涂、涂金、镀金，宋代始称鎏金。这种工艺程序是：①将黄金锻成金箔，剪成碎片，放入坩埚内加热至度左右，然后倒入汞，以搅动使金完全溶解于汞中，然后倒入冷水中使冷却，逐成为银白色泥膏状的金汞合剂，这种液体俗称为金泥，此一工艺过程通称“煞（杀）金”。②用磨炭打磨掉铜饰件器表面铜锈后，用“涂金棍”（铜制，将其一端打扁用酸梅汤涂抹后浸入汞内，反复多次，使沾上一层汞，晾干即成）沾金泥与盐、矾的混合液均匀地抹在被器物表面，边抹边推压（现代匠师称此手法为“拴”，三分抹七分拴），以保证金属组织致密，与器物粘附牢固。此一工艺过程通称“抹金”，涂在欲镀铜饰件表面。③以适当的温度经炭火温烤，使水银蒸发，黄金则固着于铜器上，其色亦由白色转为金黄色，此一工艺过程通称为“开金”。如要求金属较厚，即要将上述过程反复多次（在实际操作中经过四次鎏金的铜件，金层厚约为36微米）。④用毛刷沾酸梅水刷洗，并用玛瑙或玉石制成的“压子”沿着器物表面进行磨压。使镀金层致密，与被铸器结合牢固，直到表面出现发亮的鎏金层。此一工艺过程通称“压光”。再经过清洗压光等工序，一件精美鎏金件的便诞生了。